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木心先生语录

2020年07月11日100930互联网

1、到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。

2、有口蜜腹剑者,但也有口剑腹蜜者。

3、一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。”

4、美貌是一种表情。别的表情等待反应,唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主被吸引,其实是被感动…人老去,美貌衰败,就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容,是“强迫”坚持不疲惫,有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

5、天才是被另一个天才发现的。

6、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

7、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

8、有教养的上流人士,对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人,从来不会敷衍搪塞。

9、古老的国族,街头巷尾亭角桥堍,无不可见一闪一烁的人文剧情,名城宿迹,更是重重叠叠的往事尘梦,郁积得憋不过来了,幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解,透一口气,透一口气,已是历史的喘息。

10、年少时的好事坏事,过后谈起来都很罗曼蒂克。

11、没有品性上的丰满,知识就是伪装。

12、一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。

13、愚夫的背后,必有一位愚妇。

14、我追索人心的深度,却看到了人心的浅薄。

15、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪,你再不来,我要下雪了。

16、在爱情上,以为凭一颗心就可以无往而不利,那完全错!形象的吸引力,残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行,由哀诉,总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬,进而将怜悯尊敬挤压成为爱,这样的酒醉不了自己醉不了别人,这样的酒酸而发苦,只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此,不是指有目共睹,不是指稀世之珍,而说,我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美,情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至,还觉得“别人看不见,只有我看得见”,骄傲而稳定,还有什么更幸福。

17、傲慢是天然的,谦逊只在人工。

18、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅,西方的智者乘船过长江三峡,为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北,物换星移地往东南流,流到江浙就停滞了,我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的,而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的,因为一只是辩士的眼,另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢,艺术是光明磊落的隐私。

19、高明的父,总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄,总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

20、不可能有真理,仅只是热情,无所谓思想,至多得到些感觉。

21、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的,那是种种畸恋,二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉”。

22、快乐是吞咽的,悲伤是咀嚼的;如果咀嚼快乐,会嚼出悲伤来的。

23、评定一个美子,无论是男是女,最后还得经过两关:一、笑。二、进食。唯有辗然露齿,魅力四射。吃起东西来分外好看者,才是真正的尤物。

24、奉劝各位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。

25、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

26、岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。

27、往过去看,一代比一代多情;往未来看,一代比一代无情。多情可以多到没涯际,无情则有限,无情而已。从多情而转向无情就这样转了,从无情而转向多情是……以单个的人来看,没有从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。

28、他明白我的痴情,悄然一瞥,如讽嘲似垂怜,偶尔对我有亲昵的表示,我决然回避——知道自己的爱是绝望的,甘心不求闻达,也无福获得酬偿。爱在心里,死在心里。

29、无审美力者必无趣。

30、智者,乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

31、离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。

32、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

33、法国朋友说,当一个地方与你太像了的时候,这个地方对你不再有益。

34、论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的,可行的。

35、古典主义,是后人说的。浪漫主义,是自己说的。唯美主义,其实是一种隐私,叫出来就失态,唯美主义伤在不懂得美。象征主义,也不必明言,否则成了谜底在前谜面在后。现实主义,笨嘴说俏皮话,皮而不俏。意象主义,太太,意象算啥主义,是意象派吧。超现实主义,这样地能超,超掉“主义”行不行呢。

36、我之为我,只在异人处。

37、人的快乐,多半是自以为快乐。植物动物,如果快乐,真快乐。

38、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。

39、那时候时间很慢,慢到只能用一生去爱一个人。

40、中国古代的智者是悲观而快乐的。

41、爱一个人,没有机会表白,后来决计绝念。再后来,消息时有所闻,偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口,幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人,表白的机会不少,想想,懒下来,懒成朋友,至今还朋友着…光阴荏苒,在电话里有说有笑,心中兀自庆幸,还好…否则苦了。

42、没有自我的人的自我感觉都特别良好。

43、青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。

44、负心人负了我之后还会去负别人,我平静下来。

45、行人匆匆,全不知路上发生过的悲欢离合。

46、如欲相见,我在各种悲喜交集处。

47、电影可以剪辑,小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时,生活和电影一样——瞬间就过去了。

48、人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

49、天堂地狱之虚妄,在于永乐则无所谓乐,永苦则不觉得苦。

50、凡是看我不起的人,我总要多看两眼。

51、各有各自音,各有各自知音。

52、幸亏梦境中的你不是你,我也不是那个我。

53、知与爱永成正比。

54、铜绿的绿是铜不愿意的绿。

55、那许多有钱而无知的人们,把人的诞生、结婚、死亡,都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中,旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作,即使一时说不明白,心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉,乃是徒然枉然的铺陈。

56、幸福就是心安理得地爱艺术。

57、凡一种信仰,强制性愚民,一定阶段后,民会自愚。

58、爱,原来是一场自我教育。

59、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?——因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。

60、凡是伟大的,都是叛逆的。

61、今夜雨,明天要见你,还会下雨么?

62、读天才的作品,自己也好像是天才一样。

63、始终不肯背叛自己的人,即使吃了很多苦头,最终却可以笑着。

64、在西方,下雨了,行人带伞的便撑伞,无伞的照常地走,没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方,道途两车相撞,双方出车,看清情况,打电话,警察来公断处理(从出事起到警察到达之前,双方不说一句话)。仅此两则,立地可做的事,在中国,一百年后也未必做得到。

65、耶稣讲话是话中有话。我不是好人,也不是坏人,所以听来格外有感。一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。凡真的先知,总是时而雄辩,时而结巴。凡是他说不上来的时候,我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

66、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。

67、现在变得,当别人相对调笑似戏,我枯坐一侧,不生妒忌。现在变得,街头,有谁拥抱我,我茫然不知回抱。

68、“小聪明”是长不大的。

69、寂寞的是,在生时,没有一个朋友。更寂寞的是,被理解的,都不可能是伟人。

70、不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。

71、枯萎的花,比枯萎的叶子更难看。

72、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么,我没有失去什么,最恰当的比喻是:梦中捡了一只指环,梦中丢了一只指环。

73、懦弱会变成卑劣。懦弱,如果独处,就没有什么。如果与外界接触,乃至剧烈周旋,就卑劣起来,因为懦弱多半是无能,懦弱使不出别的手段,就只有一种:卑劣。而,妙了,懦弱自称温柔敦厚,懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举,结果,又归于那个性质,卑劣。

74、有时,人生真不如一句陶渊明。

75、文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的,文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少,每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时,都会看书。西方人称电视是白痴灯笼,电视屏幕越来越大,脑子越来越小。

76、为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。

77、真理,是人人都同意的寓言。

78、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

79、康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。

80、上帝的作品:将最伟大的诗人弄瞎,使最伟大的音乐家耳聋。

81、眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。

82、爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。老之将至,义无反顾。

83、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐,只是便是愁苦。然而只宜轻轻,隐隐,逾度就滑于武断流于偏见。

84、不知原谅了什么,诚觉世事皆可原谅。

85、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。

86、主啊,兄弟得罪我,原谅他七次够了吗?主说,已经不是兄弟了。

87、门外汉有两种,入不了门,又不肯离门而去,被人看在眼里,称之为门外汉,如果不在门前逗留,无所谓内外,汉而已。另一类是溜进门的,张张望望,忽见门内又有一门,欣然力推而出——那是后门,成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是:有人在此“哈”了一下,没有成“佛”。

88、艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。

89、真诚无所谓多无所谓少,无所谓足无所谓乏。除非没有真诚,才会茫然于真诚。

90、中国人醒了,不是觉醒的,是吵醒的。

91、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你,就不如我爱你。

92、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

93、很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明,从前多幼稚,总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

94、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。

95、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

96、人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

97、倔强是最难改的脾气。假如要改,也要倔强地去改。不用改,只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说,穿着讲究,就是对自己的温柔。

98、讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。

99、悲伤有很多种,能加以抑制的悲伤,未必称得上悲伤。

100、不嫉妒别人与你相对谈笑,我只爱你的侧影。

101、是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。

102、谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

103、你再不来,我要下雪了。

104、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

105、中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此……

106、无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。

107、走在正道上,眼睛看着邪道,此之谓博大精深。

108、知识,学问,使人通达,使人平静。

109、裘马轻狂的绝望,总比筚路蓝缕的绝望好。

110、遇事多与自己商量。

111、凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。

112、一场梦,不怨也不恨,上了想象力的当。

113、不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。

114、弱而愚者,不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者,最在乎谁看得起他,谁看不起他。强而愚者,以为无论是谁,都看得起他。强而智者,看得起他、看不起他,一样,他对别人也没有看得起看不起可言。

115、友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。

116、我自得恶果,所以不必悲伤;我不抱希望,所以不绝望,我自寻路,一个人走,所以不反激。我也有脾气要发,但说说俏皮话。

117、什么事都不要大惊小怪,不要推向极端。

118、当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。

119、一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。

120、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者,以后会有人认知痴心者见悦于明哲者,明哲,是痴心已去的意思,这种失却是被褫夺的被割绝的,痴心与生俱来,明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。

121、我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。

122、轻浮,随遇而爱,谓之滥情。多方向,无主次地泛恋,谓之滥情。言过其实,炫耀伎俩,谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人,亦谓之滥情。

123、因为喜欢朴素,所以喜欢华丽。

124、陪我去撞南墙,然后梦碎了你走了,我还不回头。

125、生在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。

126、生活是什么?生活是死前的一段过程。

127、生命是时时刻刻不知如何是好!

128、思想家一醉而成诗人,一怒而成舞蹈家。

129、主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。

130、你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。

131、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

132、悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。

133、西谚曰:人人知道荷马,谁读过荷马?这层象征很有意义:人所崇拜的东西,常是他们不知道的东西。

134、活在自然美景之中,人就懒,懒就善。

135、给他们面子是我自己要面子。

136、这样一种人,很不容易道破。试道而破之——只有正义感,没有正义。

137、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

138、悲观是一种远见。

139、我们穷,只此一身青春。

140、勉强地吃饭,散步,勉强地有个月亮照着。

141、我明知生命是什么,是时时刻刻不知如何是好,所以听凭风里飘来花香泛滥的街,习惯于眺望命题模糊的塔,在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物,当它是去第一重意义时,便有第二层意义显出来,时常觉得是第二重意义更容易由我靠近,与我适合,犹如墓碑上倚着一辆童车,热面包压着三页遗嘱,以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了,我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。明天不散步了。

142、艺术是无对象的慈悲。

143、不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。

144、天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

145、一个人到世界上来,来做什么?爱最可爱的,最好听的、最好看的、最好吃的。

146、用音乐来发脾气当然最惬意。

147、有起誓,就有背誓。

148、对生命,对人类,过分的悲观,过分的乐观,都是不诚实的。看轻世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。

149、野果成全了果园,大河肥沃了大地,牛羊入栏,五粮丰登,然后群莺乱飞,而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族,即使是由衷的欢哀,总嫌浮佻庸肤,毕竟没有经识过多少盛世凶年,多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼,尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关,即使那里天有时地有利人也和合,而山川草木总嫌寡情乏灵,那里的人是人,自然是自然,彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草,深宵的犬吠,秋的丹枫,随之绵衍到煎鱼的油香,邻家婴儿的夜啼,广式苏式月饼。大家都自言自语:不是这样,不是这样的。心里的感喟:那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风,错了的芳草”,所以只能说不尽然、不完全……

150、宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有、也不需要世界观,更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

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