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木心语录摘抄

2020年07月08日76190互联网

1、许多事,如果是杜撰的,就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

2、评定一个美子,无论是男是女,最后还得经过两关:一、笑。二、进食。唯有辗然露齿,魅力四射。吃起东西来分外好看者,才是真正的尤物。——木心《素履之往》

3、美学是我的流亡。——木心《文学回忆录》

4、少年儿郎的贪睡是珍贵的,无咎的,因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

5、“真实的爱情是飒爽的歌德明审。”也记在这里吧。常是小人之交甜如蜜,君子之交淡似水,这也还像个话,甜得不太荒唐,淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了,那便是小人之交甜抢蜜,君子之交淡无水,小人为了抢蜜而扑杀,君子固淡,不晤面不写信不通电话,淡到见底,干涸无水。——木心《素履之往》

6、不嫉妒别人与你相对谈笑,我只爱你的侧影。——木心《素履之往》

7、现代人类文化的悲哀,是流俗的易传,高雅的失传。——木心《文学回忆录》

8、都有一份纯真,激情,向上,爱美,生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。——木心《素履之往》

9、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

10、生活不由人,帝王将相也都是生活的奴才。——木心《爱默生家的恶客》

11、美貌是一种表情。别的表情等待反应,唯美貌无为,无目的,使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主被吸引,其实是被感动…人老去,美貌衰败,就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容,是“强迫”坚持不疲惫,有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥伦比亚的倒影》

12、当我与敌人对坐,我是清醒的。我忘怀自己时,是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》

13、美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹。——木心《哥伦比亚的倒影》

14、我曾见过的生命,都只是行过,无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》

15、世界乱,书桌不乱。——木心《文学回忆录》

16、不能不与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑掉头而去。——木心《素履之往》

17、古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》

18、很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明,从前多幼稚,总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

19、爱情,人性的无数可能中的一小种可能。——木心《素履之往》

20、他明白我的痴情,悄然一瞥,如讽嘲似垂怜,偶尔对我有亲昵的表示,我决然回避——知道自己的爱是绝望的,甘心不求闻达,也无福获得酬偿。爱在心里,死在心里。——木心《爱默生家的恶客》

21、我憎恶人类,但迷恋人性的深度。已知的人性,已够我惊叹,未知的人性,更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕,我超乎善恶。——木心《文学回忆录》

22、绝无幽默感的人,是罪人。——木心《云雀叫了一整天》

23、各有各的音,各有各的知音。甲与乙斗,丙支持甲,丁支持乙。后来甲乙议和,第一条款:诛丙、丁。——木心《素履之往》

24、树啊,水啊,都很悲伤的,它们忍得住就是了。——木心《云雀叫了一整天》

25、世界是一口钟,敲在任何地方都会响的。——木心《云雀叫了一整天》

26、哲学作为群体看,无所谓好处,所以不值得凭吊。——木心《素履之往》

27、所谓无底深渊,下去,也是前程万里。——木心《素履之往》

28、没有自我的人的自我感觉都特别良好。——木心《素履之往》

29、母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

30、我们穷,只此一身青春。——木心《云雀叫了一整天》

31、爱一个人,没有机会表白,后来决计绝念。再后来,消息时有所闻,偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口,幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人,表白的机会不少,想想,懒下来,懒成朋友,至今还朋友着…光阴荏苒,在电话里有说有笑,心中兀自庆幸,还好…否则苦了。——木心《素履之往》

32、到唐代,花溅泪鸟惊心,“人”和“自然”相看两不厌,举杯邀明月,非到蜡炬成灰不可,已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”,对待自然的心态转入颓废,梳剔精致,吐属尖新,尽管吹气若兰,脉息终于微弱了,挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭,懊恼之余,便将花木禽兽幻作妖化了仙,烟魅粉灵,直接与人通款曲共枕席,恩怨悉如世情。——木心《哥伦比亚的倒影》

33、宗教始终是信仰,哲学始终是怀疑。——木心《琼美卡随想录》

34、这样一种人,很不容易道破。试道而破之——只有正义感,没有正义。——木心《即兴判断》

35、骑着白马入地狱,叼着纸烟进天堂。——木心《素履之往》

36、见名人,要见其人,不见其名……大多数人是只见其名,不见其人。——木心《文学回忆录》

37、人没有长牙利爪,没有翅膀,入水会淹死。奥运会要是给动物看,动物哈哈大笑。奔走不如动物,游弋不如鱼,但人主宰世界,把动物关起来欣赏。——木心《文学回忆录》

38、一个人衷心赞美别人、欣赏别人,幸福最多——他是在调整自己,发现自己。——木心《文学回忆录》

39、天堂人间不能共存,世俗和理想难以沟通。——木心《文学回忆录》

40、一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。——木心《文学回忆录》

41、足以粉身碎骨的悬崖,人人都知守住一步之差。——木心《素履之往》

42、人在江湖身由己,曲逢周郎弦不误。——木心《云雀叫了一整天》

43、儒家既述亦作,述作的竟是一套“君王术”;有所说时尽由自己说,说不了时一下子拂袖推诿给“自然”,因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义,纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去,收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上,“自然”只不过是佛的舞台,以及诸般道具,是故释家的观照“自然”远景终究有限,始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较,数道家最乖觉,能脱略,近乎“自然”;——木心《哥伦比亚的倒影》

44、宝玉见黛玉,说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦,这位哥哥好像哪儿见过。——木心《文学回忆录》

45、你常常笑得使我看不清。——木心《云雀叫了一整天》

46、妙的是真有“小聪明”这样一个类族,遇事伶俐过人,动辄如鱼得水,差不多总是中等身材,不瘦不肥,面孔相当标致,招女婿,干女儿的料,如果无机会作祟,倒也花鸟视之,看在眼里不记在心里,可是“小聪明”之流总归要误事坏事败事,只宜敬“小聪明”而远之,然后,又远之。——木心《素履之往》

47、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者,以后会有人认知痴心者见悦于明哲者,明哲,是痴心已去的意思,这种失却是被褫夺的被割绝的,痴心与生俱来,明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。——木心《哥伦比亚的倒影》

48、世上多的是不读孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》

49、当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》

50、热情何用,如果所托非人。德操何取,如果指归错了。智能何益,如果借以肆虐,或被遣使去作孽。——木心《琼美卡随想录》

51、高明的父,总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄,总是偏袒桀骜不驯的乃弟。——木心《素履之往》

52、我不好斗,只好胜。——木心《云雀叫了一整天》

53、中国古代的智者是悲观而快乐的。——木心《文学回忆录》

54、年轻的文士,一个一个都很能谈,谈得亮亮的——冰箱!这些人真如冰箱,拉开门,里面通明,关了,里面就黑暗。冷着。——木心《琼美卡随想录》

55、那些天才,当时都曾与上帝争吵,要美貌!上帝不给,为什么不给,不给就是不给(这是上帝的隐私,上帝有最大的隐私权——拆穿了也简单,美貌是给蠢人和懒人的),争得满头大汗力竭声嘶(所以天才往往秃顶,嗓子也不太好),只落得悻悻然拖了一袋天才下凡来。——木心《哥伦比亚的倒影》

56、十九世纪花香随风飘散一千两百米,而今至多三百米就闻不到了。——木心《云雀叫了一整天》

57、不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。——木心《素履之往》

58、历史是一条它自己会走的路。——木心《云雀叫了一整天》

59、大陆是痛不完的痛。——木心《文学回忆录》

60、价值来自偏爱,能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

61、“小聪明”是长不大的。——木心《素履之往》

62、马蹄敲着鹅卵石的地面,石卵中有一块曾是我的心。——木心《我纷纷的情欲》

63、年轻,真像是一个理由,一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》

64、十九世纪所期望的,可不是二十世纪这样子的。——木心《素履之往》

65、生活是琐碎的,是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓,小小负约,太大了非人性所能挡得起,小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者,但小街上没有悲观主义,人们兴奋忙碌营利繁殖,小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

66、人世真没意思,因为真没意思,艺术才有意思。——木心《文学回忆录》

67、艺术在完成之前什么也不是。——木心《云雀叫了一整天》

68、生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。——木心《素履之往》

69、像样一点的思想,是有毒的。——木心《文学回忆录》

70、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心《我纷纷的情欲》

71、偏偏是你的薄情,使我回味无尽。——木心《我纷纷的情欲》

72、一个人要从远处回,从高处下,从深处出。——木心《文学回忆录》

73、有时,人生真不如一句陶渊明。——木心《素履之往》

74、在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代,便知那是天才艺术智慧的大荒年。——木心《素履之往》

75、枯萎的花,比枯萎的叶子更难看。——木心《哥伦比亚的倒影》

76、花已经不香了,人装出闻嗅的样子。——木心《云雀叫了一整天》

77、又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心《云雀叫了一整天》

78、佛家以为生命是受苦,道家以阴柔取阳刚,《易经》句句话向往阳刚,但不得以,以阴柔取之。叔本华是生命意志,尼采是权力意志。——木心《文学回忆录》

79、天堂地狱,一样是哑口无言,唯人间可以嬉笑怒骂,再加上恬淡的噜口苏,险恶的雄辩,至死尚有话说的烈士,隐士,都使人间丰饶可恋,虽云如梦,其味逼真。——木心《素履之往》

80、后来,许多后来,那是现代了,现代的思想和语言,卷也卷不拢,铺又铺不开,不再是锦毯,倒是槛楼不堪的破毯,据说是非常时髦的,披在身上,招摇过市,不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。——木心《哥伦比亚的倒影》

81、爱情本来就没有多大的涵义,全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人,总说:“请看,为了爱情,我不惜抛弃了智慧和道德。”——木心《素履之往》

82、当听到纪德说“爱爱,不爱单个的人”——我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说“假如我爱你,与你何涉。”——我太息,以为能做到的只有这一步,而这一步又是极难做到的……——木心《鱼丽之宴》

83、我有一个乖戾的念头:如果这孩子面临灾祸,我可为之而舍身,自认我这一生那样也就完成了——这是一个被苦于无法表示的爱,折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头,不知世上有没有另一个人也曾如此经验,如有,我是欣慰的,如无,我也欣慰,因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱,即使只是一念之诚,确实是有过,而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》

84、越来越觉出无祸便是福的深意来了。——木心《云雀叫了一整天》

85、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。——木心《云雀叫了一整天》

86、桃树不说我是创作桃子的,也没有参加桃子协会。——木心《素履之往》

87、在西方,下雨了,行人带伞的便撑伞,无伞的照常地走,没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方,道途两车相撞,双方出车,看清情况,打电话,警察来公断处理(从出事起到警察到达之前,双方不说一句话)。仅此两则,立地可做的事,在中国,一百年后也未必做得到。——木心《素履之往》

88、爱情是天才行为,早已失传了。——木心《云雀叫了一整天》

89、海峡一岸是自绝于传统文化,曲解了世界文化,海峡另一岸是曲解了传统文化,自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的,所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色,别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈,肇因是海峡两岸各有其意识形态,而相同的一点是价值判断的混乱,混乱的结果是价值判断之死亡,无所谓价值,不需要判断,浑浑噩噩的咬牙切齿,捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。——木心《鱼丽之宴》

90、玩物丧志,其志小,志大者玩物养志。——木心《云雀叫了一整天》

91、另外,在人情上,爱屋及乌,后来弄到乌大于屋,只好屋也不爱乌也不爱——这样,变得精乖起来,要找便找无乌之屋,就是这样,才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。——木心《素履之往》

92、一个纯良的人,入世,便是孟德斯鸠;出世,便是陶渊明。——木心《文学回忆录》

93、人之一生必需说清楚的话实在不多,万头攒动火树银花之处不必找我,若欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的事就只是长途跋涉地归真返璞。——木心《我纷纷的情欲》

94、万念俱灰也是一种超脱。——木心《云雀叫了一整天》

95、人文关怀,已是邻家飘来的阵阵焦锅味。——木心《素履之往》

96、常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀,但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。——木心《哥伦比亚的倒影》

97、天才降生在哪里,哪里就出艺术。——木心《文学回忆录》

98、《厚黑学》新解:专制使人皮厚,开放使人心黑。——木心《素履之往》

99、精神王国无宫廷政变可言。——木心《云雀叫了一整天》

100、何必一定要,使白菜欢天,萝卜喜地呢?——木心《我纷纷的情欲》

101、我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。——木心《云雀叫了一整天》

102、唉唉,地下天上,瘸子只要漂亮,还是值得偷看的!——木心《哥伦比亚的倒影》

103、人,只能执著“自尊”的一念。此一念,谓之生,此一念,谓之死。——木心《素履之往》

104、昨天我和她坐在街头的喷泉边,五月的天气已很热了,刚买来的一袋樱桃也不好吃,我们抽着烟,“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往,她信口叹问:“生命是什么呵”,我脱口答道:“生命是时时刻刻不知道如何是好。”——木心《琼美卡随想录》

105、精灵一跃成天使,一跌成魔鬼,他们调皮在不跃不跌,偶作跃跌状,逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的,才有路有桥可言,天使魔鬼也一定是不可缺少的,才显得精灵的调皮大有余地。——木心《素履之往》

106、无知的爱,不是爱。——木心《文学回忆录》

107、古文今文焊接得好,那伤疤极美。——木心《素履之往》

108、我们十分感激马基雅维利,他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。——木心《文学回忆录》

109、托尔斯泰说:“忧来无方,窗外下雨,坐沙发,吃巧克力,读狄更斯,心情又会好起来,和世界妥协。”——木心《文学回忆录》

110、蔓草丛生,细雨如粉,鹧鸪幽啼,我将迁徙,卜居森林小丘之陬,静待那足够我爱的人物的到来。——木心《我纷纷的情欲》

111、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。——木心《鱼丽之宴》

112、当美貌者摒拒别人的爱时,其美貌却仍是这个意思:爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。——木心《哥伦比亚的倒影》

113、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

114、你问人问题,她若答非所问,便已是答了,毋需再问。——木心《素履之往》

115、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。——木心《文学回忆录》

116、因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱,即使只是一念之诚,确实是有过,而且不谙世故的少年人可能会去实行的。——木心《爱默生家的恶客》

117、年少时的好事坏事,过后谈起来都很罗曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》

118、悬崖必得撒手,悬崖不撒手,姿态是非常难看的。剃刀边缘怎能起造伽蓝。——木心《爱默生家的恶客》

119、最早的文学,即记录人类的骚动、不安,始出个人的文学。所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。——木心《文学回忆录》

120、玫瑰一愿,愿与莫扎特的音乐共存亡。——木心《云雀叫了一整天》

121、《春秋》《史记》,并没曾别嫌疑,明是非,定犹豫——那是由于:礼,不能节人;乐,何尝发和;书,未足道事;诗,岂在乎达意;易,更难普遍道化。万象流传,毫厘是必失的,所以千里必差。——木心《素履之往》

122、天才必经修炼、涵养,才有味。——木心《文学回忆录》

123、宗教总是从情理开始,弄到不合情理。——木心《文学回忆录》

124、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章,那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话,足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》

125、论顽固,是自然最顽固,无视自然,要吃亏的。——木心《素履之往》

126、那我也是啊,我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》

127、轻浮,随遇而爱,谓之滥情。多方向,无主次地泛恋,谓之滥情。言过其实,炫耀伎俩,谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人,亦谓之滥情。——木心《素履之往》

128、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》

129、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱,不惊)本是很糟糕的,落入了宠或辱的境地,一时摆脱不了,只好睥睨处之,以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

130、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥,越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》

131、有人会捞得的,就是沉了,将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻,什么意思?现在回想起来,真是可怕的预言,我的一生中,确实多的是这种事,比越窑的D,珍贵百倍千倍万倍的物和人,都已一一脱手而去,有的甚至是碎了的。那时,那浮汆的D,随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》

132、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》

133、脸是正方形的,嘴唇曲线分明,双目饱含着红葡萄酒似的浓情,好不容易才瞟人一眼,围观的女人连忙接住眼波,他却淡然暝敛,径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》

134、现代建筑的外观,纯求新感觉,几年后,七折八扣,愈旧愈难看。决绝的直,刚愎的横,与自然景色不和谐,总还得耸立在自然之内。论顽固,是自然最顽固,无视自然,要吃亏的。——木心《素履之往》

135、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐,不免臭脏之讥;六朝旧事,但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白,何足与竹林中人论气节。来元以还,艺文人士大抵骨头部软了,软之又软,虽具须眉,个个柔若无骨,是故一部华夏文化史,唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声,投江不与水东流,固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事,而世上每件值得频频回首的壮举,又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》

136、方法论,只是手段,不是目的。——木心《文学回忆录》

137、有小俗套,有大俗套,后者是别人的风格,对你就是俗套——别人的雅,就是你的俗。——木心《文学回忆录》

138、宗教,哲学,艺术,都不快乐,靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》

139、还有那些跳蚤,它们咬过“良”,也可能咬过“梅”,有诗人曾描写个男人和一个女人的血,一跳蚤的身体为黑色的殿堂,借此融合,结了婚,真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去,我是无辜的,不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》

140、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

141、勉强地吃饭,散步,勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》

142、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

143、你再不来,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

144、恭闻一度是幸,日日敬聆是福。——木心《素履之往》

145、给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》

146、故国市街,人都陌生,一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》

147、以前的中国也是如此,少小的我已感知传统的文化,在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流,外婆精通《周易》,祖母为我讲《大乘五蕴论》,这里,那里,总会遇到真心爱读书的人,谈起来,卓有见地,品味纯贞,但不烦写作,了无理想,何必计划,一味清雄雅健,顾盼晔然,晏如也。你若约他一同去买书,步行二十里不出怨言。读到了杰作,谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音,代代辈出,到处都有,所以爱默生也会觉察到这个伟大的“潜流”之存在,他说说又没说下去,爱默生总是这样,其实还可以说下去:如果有一时期,降生了几个文学天才,很大很大的,“潜流”冒上来扈拥着“天才”,那成了什么呢,那便是“文艺复兴”,或称文学的“盛世”,“黄金时代”。——木心《鱼丽之宴》

148、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》

149、历史学家要的是“当然”,艺术家要的是“想当然”。美术史,是几个艺术家的传记;文学史,是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》

150、古老的国族,街头巷尾亭角桥堍,无不可见一闪一烁的人文剧情,名城宿迹,更是重重叠叠的往事尘梦,郁积得憋不过来了,幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解,透一口气,透一口气,已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

151、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果,我与那些时间仍然无关。唯此悲伤,算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

152、禅宗与其他哲学一样是“矫情”,是“执拗”,是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》

153、女孩拢头发时斜眼一笑很好看,男孩系球鞋带而抬头说话很好看,还有,那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

154、四个态度:彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

155、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

156、负心人负了我之后还会去负别人,我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

157、还没分别,已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

158、中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此……——木心《素履之往》

159、一个人,随便走几步,性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

160、人类的快乐,不靠理性、电脑、物质,而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

161、你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。——木心《即兴判断》

162、试想“先天下之忧而忧”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“后天下之乐而乐”一直后下去,诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些,也都是中国的山川草木作育出来的,迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时,未必不知道——离开了,一天天地久了,就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

163、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看,没有人从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

164、善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

165、悲观主义是知识的初级、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

166、有的书,读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

167、我读书的秘诀是:看书中的那个人,不看他的主义,不要找对自己胃口的东西,要找味道。——木心《文学回忆录》

168、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出,政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

169、奉劝各位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

170、我为古人难受,他们遍体鳞伤,然后微笑着劝道:“可要小心,不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

171、为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

172、昨夜睡不着,与李通电话:就问这个,他答:“因为女人的头发里面是头发。”我追问:“再里面呢?”答:“还是头发。”——李真狡黠,看来史前史外史后的事,他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

173、与君初相识,便欲肺腑倾,只拟君肺腑,一我相似生,徘徊几言笑,始悟非实真,余情不可收,悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

174、如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念,迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

175、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

176、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点,那么,花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

177、当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,遑恤我后,却又知优哉游哉聊以卒岁,总之他们是很善于写作的,一个字一个字地救出自己。救出之后,才平平死去。还有墓志铭,不用一个爱字不用一个恨字,照样阐明了毕生经历,他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

178、有些事,就这样自己不啼,鸦雀无声,所以还是麻烦自己啼一声的好,让人家便宜,莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

179、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

180、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?——因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

181、老于世故,不就是成熟。——木心《云雀叫了一整天》

182、凡是看我不起的人,我总要多看两眼。——木心《云雀叫了一整天》

183、日本旗很有象征性,很倔强。有魔性,有恶意。很刻苦,也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。——木心《文学回忆录》

184、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的,那是种种畸恋,二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉”。——木心《素履之往》

185、古典建筑,外观上与天地山水尽可能协调,预计日晒雨淋风蚀尘染,将使表面形成更佳效果,直至变为废墟,犹有供人凭吊的魅力。——木心《素履之往》

186、我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气,草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉。——木心《琼美卡随想录》

187、艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能,三者合一。三者可有侧重,但不可能单凭其一。——木心《文学回忆录》

188、快乐是吞咽的,悲伤是咀嚼的;如果咀嚼快乐,会嚼出悲伤来的。——木心《琼美卡随想录》

189、天才是被另一个天才发现的。——木心《云雀叫了一整天》

190、群众是没有眼睛的,群众还是没有记忆的。——木心《文学回忆录》

191、莫干山以多竹著名,挺修、茂密、青翠、蔽山成林,望而动衷。尤其是早晨,缭雾初散,无数高高的梢尖,首映日光而摇曳,便觉众鸟酬鸣为的是竹子,长风为竹子越岭而来,我亦为看竹子乃将双眼休眠了一夜。——木心《哥伦比亚的倒影》

192、持平常心,不做平常语。——木心《即兴判断》

193、文学要有读者,宿命的是,文学很难得到够格的读者。——木心《文学回忆录》

194、你是庖丁解牛不见全牛,我是庖丁解牛不见庖丁。——木心《云雀叫了一整天》

195、我之为我,只在异人处。——木心《云雀叫了一整天》

196、遇事多与自己商量。——木心《云雀叫了一整天》

197、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。——木心《云雀叫了一整天》

198、思想家一醉而成诗人,一怒而成舞蹈家。——木心《云雀叫了一整天》

199、世界荒谬,卑污,庸俗,天才必然是叛逆者,是异端,一生注定孤独强昂。——木心《文学回忆录》

200、形象确是高于一切,人类除了追求形象,别的也真没有什么可追求——我在少年时,本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念,知识并没有给我什么额外的东西。——木心《爱默生家的恶客》

201、铜绿的绿是铜不愿意的绿。——木心《素履之往》

202、自然中只有鲋、鲫,不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴,培育出婀娜多姿的水中仙侣,化畸形病态为固定遗传,金鱼的品种叹为观止而源源不止。野菊是很单调的,也被嫁接、控制、盆栽而笼络,作纷繁的形色幻变。菊花展览会是菊的时装表演,尤其是想入非非的题名,巧妙得可耻——金鱼和菊花,是人的意志取代了自然的意志,是人对自然行使了催眠术。——木心《哥伦比亚的倒影》

203、爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。老之将至,义无反顾。——木心《即兴判断》

204、英雄和伟人是不同的。用在历史人物上试试看,很灵的。嵇康是英雄,孔子是伟人。——木心《文学回忆录》

205、在精神世界经历既久,物质世界的豪华威严实在无足惊异,凡为物质世界的豪华威严所震慑者,必是精神世界的陌路人。——木心《素履之往》

206、上帝的作品:将最伟大的诗人弄瞎,使最伟大的音乐家耳聋。——木心《文学回忆录》

207、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐,只是便是愁苦。然而只宜轻轻,隐隐,逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

208、如果天性纯良,噩运损伤不了内心,如果天性十分纯良,会反弹出一种自卫力,所谓“显出骨子来。”——木心《素履之往》

209、真理,是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

210、自然是徒劳的,生命是虚空的,物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局,因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。——木心《文学回忆录》

211、要不求甚解地去解,不求甚解就是一种解。——木心《文学回忆录》

212、有教养的上流人士,对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人,从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

213、善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。衣食住行,专重奢侈的细节,威福交作,忘其实在需要之所以。人类的爱、欲,不是一部分人变态,而是全部,整个儿失了常(这可痛写一册厚书),请看动物世界,哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。——木心《爱默生家的恶客》

214、飞来飞去的才是天使。——木心《素履之往》

215、生命是时时刻刻不知如何是好!——木心《琼美卡随想录》

216、怨恨之深,无不来自恩情之切。怨恨几分,且去仔细映对,正是昔日的恩情,一分补差补缺。如此才知本是没有怨恨可言的,皆因原先的恩情历历可指,在历历可指中一片模糊,酸风苦雨交加,街角小电影院中旧片子丝的你死我活。——木心《琼美卡随想录》

217、你强,强在你不爱我;我弱,弱在我爱你。——木心《云雀叫了一整天》

218、“历史,”拿破仑说,“不过是一个大家都同意的寓言。”别怪他出言不逊,大家同意就好;大家就没有同意他一直做法国皇帝。我时时觉得有从历史中来的人物在旁言笑,即之温存的幽灵实在与我无异。——木心《爱默生家的恶客》

219、到了壮年中年,想一想,少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是来不及了。到了老年残年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者,还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》

220、智者,乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心《素履之往》

221、论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的,可行的。——木心《琼美卡随想录》

222、多少飞扬跋扈的开国帝君,在缝第一针时就忘了将尾线打个结。——木心《素履之往》

223、最高的不是神,是命运。——木心《素履之往》

224、也有人认为一切都可以化作乖觉的机器……把人群分类,像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来……用来秤什么呢?秤幸福。——木心《琼美卡随想录》

225、鉴于大家都忙,且要忙到老。——木心《文学回忆录》

226、生活,是安于人的奴性和物的奴性的交织。更有画竹,咏竹,用竹为担,为篙,为斗械,为刑具——都已必不可少,都已可笑,都已寂寞,是我在寂寞。——木心《哥伦比亚的倒影》

227、我明知生命是什么,是时时刻刻不知如何是好,所以听凭风里飘来花香泛滥的街,习惯于眺望命题模糊的塔,在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物,当它是去第一重意义时,便有第二层意义显出来,时常觉得是第二重意义更容易由我靠近,与我适合,犹如墓碑上倚着一辆童车,热面包压着三页遗嘱,以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了,我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。明天不散步了。——木心《哥伦比亚的倒影》

228、有时,不免气咻咻地想,人类的历史进程,倒过来,才文明。——木心《素履之往》

229、爱情上,柳暗花明,却无一村。——木心《文学回忆录》

230、我自得恶果,所以不必悲伤;我不抱希望,所以不绝望,我自寻路,一个人走,所以不反激。我也有脾气要发,但说说俏皮话。——木心《文学回忆录》

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