Skip to main content
 首页 » 经典语句

老子语录哲学

2020年07月01日64430互联网

1、信不足焉,有不信焉。

2、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

3、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

4、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

5、物壮则老,是谓不道,不道早已。

6、道常无为而无不为。

7、生命,除了生命本身之外,一无所有

8、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

9、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

10、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

11、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

12、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

13、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

14、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

15、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

16、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

17、天道无亲,常与善人。

18、图难于其易,为大于其细。

19、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

20、民不畏死,奈何以死惧之。

21、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。

22、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

23、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

24、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

25、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

26、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

27、塞其兑,闭其门,终生不勤。

28、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

29、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

30、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

31、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

32、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。

33、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

34、故常无欲,以观其妙。

35、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

36、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

37、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

38、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

39、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

40、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

41、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

42、柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。

43、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

44、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

45、治大国若烹小鲜。

46、天下万物生于有,有生于无。

47、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

48、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

49、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

50、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

51、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

52、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

53、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

54、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

55、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。

56、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

57、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

58、知其雄,守其雌,为天下溪。

59、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

60、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

61、故有之以为利,无之以为用。

62、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

63、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

64、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

65、知者不言,言者不知。

66、不言之教,无为之益,天下希及之。

67、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

68、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

69、见素抱朴,少私寡欲。

70、道常无为,而无不为。

71、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

72、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

73、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

74、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

75、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

76、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

77、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

78、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

79、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

80、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

81、多言数,不如守中。

82、飘风不终朝,骤雨不终日。

83、人法地,地法天,天法道,道法自然。

84、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

85、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

86、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

87、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

88、圣人常无心,以百姓心为心。

89、胜人者力,自胜者强。

90、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

91、为无为,事无事,味无味。

92、自见者不明,自是者不彰。

93、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

94、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

95、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

96、道可道,非常道;名可名,非常名。

97、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

98、为之于未有,治之于未乱。

99、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

评论列表暂无评论
发表评论